+7 (916) 632 79 99

Моя главная задача – вернуть человеку его целостность.

Тогда он обретёт уверенность и счастье.

телеграмм-канал автора

manster.gizni@gmail.com

Итог моей работы - позитивные изменения

в жизни человека, решение его проблемы.

Шаманизм.

 Педагогика. Целительство.

 

(из статьи И.Лютого)

Что есть шаманизм? До 90-хх годов нашего века под шаманизмом понимали определенный жизненный уклад со свойственным ему мировоззрением. И под шаманами понимали отдельных представителей народов, занимающихся особым родом нетрадиционной медицинской, педагогической и другой деятельностью.
Считается, что слово «шаман» имеет тунгусское происхождение и получило распространение в XYII веке при Петре I. В 90-е г. появилась потребность расширить понятие шаманизм, шаман, шаманство.

Например, в книгах К. Кастанеды слова “шаман” и пр. появились только в последних томах. Ранее им использовались синонимы “магия”, “искусство сознания”, “осознание”, “саморазвитие”, “путь к себе” и др. Таким образом, ШАМАНИЗМ – это особый род деятельности по обретению знания человека о самом себе. Причем это знание достигается путем субъективных практик учеников, одновременно встраивая объективное знание, сливая его с субъективным. Мы пришли к тому, что под шаманизмом следует понимать педагогику шаманизма, а под шаманом педагог, или учитель шаманизма.

Рассматривая шаманизм с точки отсчета развития человечества возникает проблема в том, что с одной стороны, шаманизм может рассматриваться как архаический, первобытный, примитивный способ жизни с его уровнем развития знания и сознания. Это традиционная академическая точка зрения.
Здесь принимаются такие вехи человечества, как: появление кроманьонца – человека современного типа 40 тысяч лет назад; появление древних царств 5-7 тысяч лет назад; становление основ современного мировоззрения в Античности и т.д. С этой точки зрения шаманизм – пережиток прошлого.
С другой стороны, “кроманьонский шаманизм” не начало, а завершение определенного этапа (например, эпохи Атлантов) в жизни человечества, после чего человек пошел по иному пути познания – рациональному.

Но, шаманизм окончательно не исчез, а завуалировался различными ритуалами. И с этой точки шаманизм стал проявляться как остатки естества человеческого общества, которое изменив ценности исказило и взгляд на свое естество. Поэтому мы и не можем ответить на этот вопрос: "Что есть наше естество?"

Что касается педагогики шаманизма. Обычно педагогику связывают в большей степени для детей, а для взрослеющего поколения обучение и саморазвитие это вторично. Шаманизм же считает, что человек должен развиваться всю свою жизнь и только так можно приобрести бессмертие.

Итак, натуральный шаманизм. По-сути мы о нем ничего не знаем. Но мы попытаемся его представить. Но в то же время трудно представить то, что просто. Натуральный шаманизм - это самая проста модель педагогики. Он присутствует во всех схемах, которые были построены на нем. И будучи простой моделью, натуральный шаманизм не знает других моделей, любых искусственных схем. Это самодостаточная педагогика.
Это та педагогика, которая существовала в архаическую эпоху развития человечества. И не смотря на то, что в любом обществе постоянно меняются ценности, все системы педагогики содержат нечто общее, что и называют шаманизмом.

 

Во времена натурального шаманизма не было различий между воспитанием и обучением. И не существовало так же разницы в саморазвитии и развитии со стороны окружения. Рождение, воспитание, женитьба, смерть и другие фундаментальные этапы человеческой жизни имели не разделимую связь со своей функцией. Эта связь не была ритуализирована. Слово не было ритуализировано. Слово было самой Жизнью. Библейская истина: "Вначале было Слово" является натуральным шаманизмом. Слово и действие было объединено и получалась вибрация. А вибрация - это волна, причем волна из понимания квантовой физики. Архаические люди жили на этой волне и позволяли детям воспитываться. Детей н нужно было воспитывать, как это происходит в нашем понимании. Воспитание означает буквально поддерживание питания, то есть детям давали ровно то, в чем они нуждались. Это питание во всех смыслах - биологическом, душевном, духовном. Когда человека учили говорить, его учили произносить звуки, означающие Действие.
Когда ребенка принуждали к действию, он извлекал звуки, и эти звуки означали соответствующее действию. Для того, чтобы понять этот механизм, достаточно вспомнить, как дети произносят свое первое слово, созвучное с «ма…ама…».

Детей учили дышать. Это очень интересный момент, а умеем ли мы дышать и что такое дыхание?
Архаичный шаман учил работе духа в дыхании.
При вдохе ребенка обучали вбирать в себя мир, который его окружает: камни, растения, животных, людей, стихии, природные явления и т.д. При выдохе ребенок должен был отдавать часть себя, сливаясь с окружающей действительностью в пространстве и во времени.
Что касается таких понятий как "принуждали" и "должен". Шаманы учат жить в соответствии с законами окружающей природы, законами окружающего мира. Натуральный шаманизм этим миром и являлся, являлся и остается по сей день. Если ребенок испытывал страх, учитель позволял пережить этот страх; страх буквально «проживался». В натуральном обществе никогда не отворачивались от страха, к нему «поворачивались лицом», этому учили и детей, впрочем, дети сами этому учились.
Вы бы и не смогли иначе испытывать страх, бояться, находись Вы в этом обществе. То, как мы испытываем страх, — относится к современному обществу. А нет страха, боязни, — нет и болезней психики, нет и всего диапазона психо- соматических заболеваний. Известно, что шаман является одновременно как учителем, так и целителем. Исцеление начиналось там, где заканчивалось воспитание, исцеление также сопровождалось воспитанием. Исцеление начиналось сразу, как только появлялись первые признаки страха перед охотой, неуверенности в себе в личных взаимоотношениях, сомнения в правильности выбора, стыда и т.д. Встретить человека с банальной простудой в то время было то же, что сейчас увидеть на улице человека без головы.

Отношение к боли было тоже натуральным. Детей не наказывали. Боль могла приходить как ответственность за прошлое действие или же как «предоплата» за приятное в будущем. Например, любой праздник может рассматриваться (интуитивно !!!) как нарушение душевного (и вселенского) равновесия, пусть даже в положительную сторону; отсюда возникает потребность в предварительном напряжении, за которым придет расслабление. Праздник — награда за напряжение. Напряжение соизмеримо с болью. Напряжение может быть как до, так и после расслабления, — это не имеет значения, поскольку время тоже относительно. У аборигенов Австралии мать бьет по следам на земле провинившегося ребенка. Современного ребенка таким «наказанием» не испугаешь, но для воспитанника шамана это серьезная санкция, возможно, еще более болезненная, чем физическое наказание. Палка ударяет землю, на которой в недалеком прошлом стояла нога провинившегося, — это более фундаментальная вибрация и, следовательно, более высокий уровень боли. Данный пример ярко иллюстрирует, во-первых, необычность натуральных понятий «время», «наказание» и «боль»; во-вторых, устойчивость этих понятий в сознании человека по сей день.

Шаман архаичной эпохи учит одинаково равноценно относиться как к положительным, так и отрицательным эмоциям. Победы и поражения также рассматриваются одинаково, как «живой вызов» к дальнейшим действиям. В «тепличных условиях» шаманы не воспитываются. Все явления жизни настолько синкретичны, слиты друг с другом, что и жизнь в эпоху натурального шаманизма можно рассматривать как синкретичную самой себе.

Жизнь и смерть в натуральном шаманизме культивируются как тождественные друг другу.

 

В русском языке смерть лингвистически родственна мере, миру. Буквально смерть означает «быть с мерой», умиранию учили как «приходу к миру». Если мы возьмем экзистенциальное изречение «рождение есть начало смерти», уберем из него рациональную близорукость и приложим к нему синкретическую основу жизни самой себе, то мы откроем для себя бесконечную оптимистичность нашего существования. Восточные школы получили вдохновение от этой идеи «жизни-смерти», и в последствии создали целую систему философии реинкарнации. Но вернемся к нашему шаману.
Наш архаичный шаман учил слиянию жизни и смерти, исходя из естественной прагматической идеи взаимообусловленности стихий, эти стихии одновременно являются и жизненными началами : минералы, растения животные, человеческое начало, небесное начало (в последствии появились известные сейчас Тотемы и религиозное понятие Бога, человеческое начало оказалось «втиснутым» между ними). Считалось, что человек содержит в себе все предыдущие начала как конкретные тела, божественное содержится в человеке потенциально. Отсюда задача шамана — позволить ученику достигнуть Неба. С самого рождения человек проходит последовательно через минерал, растение, животное, человека и попадает обратно на Небеса, достигая своей меры. Шаманизм учил тонкой специфики прохождения каждой последовательной фазы, содержащей в себе все предыдущие. Шаман учил видеть свое отражение в каждом пробегающем мимо животном, разговаривать с растениями, общаться с камнями, творить миры внутри и вовне себя.

Как только развивающийся человек начинал испытывать определенные «новые» потребности, влечения, вибрации, окружающая среда, общество, в силу вышесказанного, позволяла прожить возникшие настроения естественно, без потрясений для окружающих.
С другой стороны, в отличие от животного, человек осознавал свои животные и другие проявления. Также человек подвижен (умом) во снах, своих фантазиях, спонтанных трансовых состояниях. Например, во время полового созревания человек всегда испытывал и испытывает сейчас интенсивную гормональную атаку, но именно осознание, культивируемое шаманами, днем и ночью позволяет не нарушать сложившиеся в обществе устои. Здесь осознание и коллективное сознание неразрывно связаны, суть одного и того же. Осознание задавалось коллективным сознанием, коллективное сознание было нацелено на одно — культивирование осознания (даже не на биологическое продолжение человеческого рода). Животное же, играя со своими детенышами, этого не понимает. Взрослые животные также играют друг с другом, будучи «невинными». Также слепо животное защищает свое потомство. Все, что касается животное, естественно и неизменно. Но интересен случай с человеком